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八大菩萨各自的特点是什么—索达吉堪布(可打印精美图文)  

2009-09-04 08:49:32|  分类: 礼敬诸佛菩萨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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八大菩萨各自的特点是什么—索达吉堪布(可打印精美图文) - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)藏傳八大菩薩唐卡(点击小图框,即可看精美大图 )
八大菩薩,指的是觀世音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩,其中關於金剛手菩薩,經噶瑪噶舉創古仁波切開示,其為大勢至菩薩的忿怒像。不過『大勢至菩薩』的心咒,似乎與『金剛手菩薩』不同,故仍有討論的空間。


本八張藏傳八大菩薩唐卡,由大陸佛友堅華嘉措師兄熱心提供,在此末學至上十二萬分的謝意!功德無量!


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觀世音菩薩
文殊菩薩
金剛手菩薩
地藏菩薩
(大勢至菩薩?)
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彌勒菩薩
普賢菩薩
除蓋障菩薩
虛空藏菩薩


http://www.ucchusma.net/station/subject/960408_8Bodis/index.html

 八大菩萨各自的特点是什么 ——索达吉堪布


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因怖惊颤栗,将身奉普贤,

亦复以此身,敬献文殊尊。

由于害怕三恶趣的痛苦而惊恐不安,于是将自己的身体奉献给大愿普贤菩萨,以及大智文殊师利菩萨。

一般来讲,释迦牟尼佛的教法分大乘和小乘,小乘的教法由十六阿罗汉护持,他们承佛敕命不入涅槃,永住此世以济度众生。大乘的教法由八大菩萨护持,他们有责任兴盛大乘教法,令其永不隐没。所以,如果祈祷八大菩萨,可使释迦牟尼佛的教法永远住世,有这样一种缘起。作为忏悔业障的修行者,我们不仅要在三宝面前忏悔,而且特别要在八大菩萨面前忏悔。平时不管放生也好、念经也好,若能持诵八大如来和八大菩萨的名号,功德也会特别大。

为什么要先供养身体呢?因为无始以来我们造了很多恶业,有的记得起来,有的根本记不起来,这些恶业一定要忏悔。忏悔并不是口头上说说就行了,应该从内心深处痛切地发露,先把自己最执著的东西供养出去。我们最执著的是什么?就是自己的身体。

首先供养的是普贤菩萨。大家都知道,诸佛菩萨之发愿聚会于一体的,就是普贤菩萨,如果我们希望自己的所愿实现,就一定要祈祷普贤菩萨。《华严经》中在宣讲《普贤行愿品》时,也提到了普贤菩萨的发愿境界,若能一心祈祷普贤菩萨,所发的誓愿必定会得以圆满。

麦彭仁波切在《八大菩萨传》中,专门宣讲了每位菩萨的不共加持力,比如文殊菩萨代表诸佛菩萨的智慧,观世音菩萨代表诸佛菩萨的大悲……,当然,从法界的本体来讲,一切佛菩萨没有任何差别,但在众生面前显现时,每位菩萨有各自不共的缘起力,就像世间上有些人是物理专家,有些是电子专家,所以我们如果祈祷普贤菩萨,可以在实现愿望方面得到不共的加持。

汉地的拾得禅师,被人们共称为普贤菩萨的化身,在他的传记中,有许多特别稀有的故事:他在寺院当香灯师时,经常登座与佛像对盘而食,并呼憍陈如为小果声闻。后来被赶到厨房里洗碗,他将过滤下来的饭滓,每天用筒盛好,送给寒山。乌鸦天天来寺院偷吃粮食,他便拿杖责打伽蓝神,当晚伽蓝神给寺院所有的僧人托梦说:“拾得打我。”有一次寺院在做布萨时,拾得将牛赶到僧集堂前,倚着门抚掌大笑,持律首座呵斥他为什么打扰僧众诵戒,拾得说:“心平何劳持戒,无嗔即是出家。”并指着那群牛说这些多为本寺的执事僧人,遂一一称呼亡僧的法号,牛便应声而出,众人见此十分惊愕,方意识到因果确实不虚,从而改往修来。拾得的诗歌写得非常好,我在《旅途的脚印》中也曾引用过一些。

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藏传佛教中,从没有听说有普贤菩萨化身的活佛,但在汉传佛教中,历史上确有普贤菩萨的化身。我们在这样的大德面前也好,或者在普贤菩萨的像面前也好,应该经常这样发愿,这就是行持《普贤行愿品》。过段时间益西堪布也会给你们传讲《普贤行愿品》,到时候大家就会明白,这样的发愿非常重要。

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同时,我们还要将身体供养大智文殊菩萨。文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集,许多经典中记载,包括释迦牟尼佛在内的诸位佛陀都曾在文殊菩萨面前发过愿。关于文殊菩萨的介绍,《维摩诘经》、《大宝积经》等经中所述各有不同。按照藏传佛教的观点,文殊菩萨于释迦牟尼佛涅槃44年后降生于五台山,这是非常可靠的。拉萨的藏历中也有释迦牟尼佛涅槃日、文殊菩萨降生日。按佛教联合会的制定,今年是佛历2550年;依普巴派时轮金刚的推算,今年是佛历2886年。

据《五台山志》记载,文殊菩萨降生于五台山的罗睺罗寺。还有一种说法是,大约公元前60年,文殊菩萨在印度一个婆罗门家降生,父亲叫德梵,菩萨由母亲之右胁出生,因为降生时有十种瑞相,所以名为妙吉祥。文殊菩萨的化身在藏地、汉地是非常多的,比如汉地的顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝,藏地的麦彭仁波切、无垢光尊者、宗喀巴大师,以及国王赤松德赞都是文殊菩萨的化现。

汉地有文殊菩萨的道场、普贤菩萨的道场,如果你们有机会去朝拜这些圣地,我觉得拍一些照片、观光旅游不是很重要,作为一名佛教徒,应当一心一意地祈祷,希望这些菩萨在自己临终时现前,不要让自己感受痛苦。这一点,对我们而言相当重要。华智仁波切在《莲苑歌舞》中说:为了旅游而朝神山,为了享受安乐而住在寂静的地方,这些表面上的行持善法,实际上无有任何意义。现在很多人经常成群结对地去朝山,但到了那里却从来不发愿,这是非常可惜的,要记住:朝圣地时发愿十分重要!

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哀号力呼求,不昧大悲行,

慈尊观世音,救赎罪人我!

我还要哀戚地极力呼唤大悲心行无有愚痴垢染的观世音菩萨,来救护我这个罪业深重的人,不要让我堕入三恶趣中感受无量的痛苦。

观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集,从最初发心一直到成佛,菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难,是一切苦难众生的怙主。据史书所说,观世音菩萨在印、藏、汉三地分别有三个道场,印度的是补怛洛迦山,《华严经》中也有记载;藏地的是布达拉宫;汉地的是普陀山。

当年乾隆皇帝一下江南时,有一天来到南海普陀山,看到那里三五成群的和尚拿化缘的钱来赌博,有的甚至还抽烟,乾隆对此非常不满意。回宫后他把这些告诉母后,打算派兵去杀那些坏和尚。母后劝他不看僧面看佛面,不能伤害出家人。第二次乾隆下江南,又想起了普陀山那班和尚,打算去看一看,去了以后,发现不如法的现象越来越多了,这些和尚抽烟喝酒,吵吵闹闹的,一点出家人的样子都没有。他勃然大怒,回宫后决定发兵去惩罚他们,又被他母后劝阻下来。

第三次去的时候他不怀好意,带着兵船驻在海上,心里打定主意,如果这班坏和尚再不改悔,一定要带兵清剿。进了山门以后,没想到看见这些和尚变本加厉,竟然在大殿外面赌钱,出家男女也混在一起。乾隆见他们死到临头还赌得津津有味,就想和他们赌一把,让他们统统输光。但后来他自己反而输光了,连帽子和皇袍也输掉了。当时他身边的官兵很不高兴,把这些和尚围起来准备抓人,这些和尚特别害怕,吓得跑来跑去,最后全躲到大殿里了。官兵们随后进去一看,一下子愣住了,原来皇帝的那顶帽子被一个罗汉像戴着,皇袍披在观世音菩萨的身上。这时乾隆才知道刚才那些人全是观世音菩萨的化现,从此以后,他的信心大增,一生中对观世音菩萨非常有信心。

乾隆皇帝经常有这样的奇遇:以前他到五台山的时候,看到一个和尚和女人在水池里共浴,认为这有伤风化,于是张弓射之。和尚中箭后仓皇逃走,乾隆顺着血迹一直追,来到菩萨顶前院的西配殿,和尚就不见了。乾隆进殿一看,发现那支箭竟插在文殊菩萨的右肩上,就是非常出名的“带箭文殊”。以前我去五台山的时候也见到过,但据说原来那支箭在文革期间被毁坏了,现在这支是后来重新做的。

如今也有些在家人喜欢看出家人的过失,觉得这个不如法,那个不如法,好像只有自己是最如法的。其实作为在家人,你们不应该评论出家人的过失,有些出家人尽管表面上吃肉喝酒,但他们的内在境界是不好说的,不能单凭一些外在形象就判断他们的好坏。你们在家人只要看到佛陀的袈裟,就应该把它当作皈依境,这样才不会有任何危害,唯一只能对自己有利。现在有些居士特别爱评论出家人,整天都讲出家人的过失,在他们眼里,似乎除了出家人以外就没有坏人了,这样确实不太好。作为在家人,你们应该佩服出家人,毕竟自己连出家的勇气都没有。

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复于虚空藏,及地藏王等,

一切大悲尊,由衷祈救护。


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 同时也祈祷虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨等大悲圣尊,祈愿您们救护我。

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《虚空藏经》中宣讲了很多虚空藏菩萨的功德,尤其是作为大乘修行人,如果自己违犯了大乘菩萨戒,一定要祈祷虚空藏菩萨,通过菩萨的加持,才能使相续中的罪垢得以清净。

地藏王菩萨的功德,在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢?能够满足众生的所愿,比如想发财、升官、保平安,任何众生有什么样的愿望,只要祈祷地藏王菩萨,都能够获得满足。

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对这些大菩萨们的祈祷,我们一定要发自内心,不能只是口头上、外表上的。我们无始以来造了无数的罪业,只有祈祷他们的救护,中阴时才能脱离恐怖的险境,尤其是密宗的《听闻解脱法》中,专门就有祈祷这些大菩萨的仪轨,他们可包括在寂静四十二尊中。因此,如果有人临近死亡,在他们耳边念诵八大菩萨的名号,凡是结缘的众生都能获得解脱。

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皈依金刚手,怀嗔阎魔使,

见彼心畏惧,四方速逃逸。

我也要皈依金刚手菩萨,怀着嗔恨的阎罗狱卒一见到他,就四处逃窜,特别害怕。

金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点,金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相;按照密宗观点,金刚手菩萨是密法的结集者,十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚,他是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗,在遇到一些违缘时,若能祈祷金刚手菩萨,便能使所有的违缘消于法界。因此,我们如果遇到了修行障碍,或者面临中阴的恐怖,只要忆念金刚手菩萨,就能使这些违缘全部遣除。金刚手菩萨也是三大怙主之一。

不仅金刚手菩萨有这种力量,莲花生大师也具有如是的功德。《极乐愿文大疏》中有公案云:一个叫勒滚秋嘉的猎人,有次准备杀一獐子时,一个人熊从后面过来,把他压在身体下面。当时他特别害怕,拼命祈祷莲花生大师,结果人熊从他身上缓缓下来,看了他一下就逃走了。

至心祈祷诸佛菩萨,不仅对我们今生有帮助,对来世也有非常大的利益。以前有位老妇女,她念了三亿遍观音心咒、十万遍度母赞颂偈。后来在梦中,一个女人给她了一件蓝色的衣服,她不知道这是度母的化身。又一天晚上,她梦到一位身着白色的人给她一串水晶念珠,她也不知道这是观世音菩萨的化身。后来,依靠自己的信心和精进力,她即生当中获得了成就。

可见,如果自己对某位佛菩萨非常有信心,将其奉为本尊,一生持诵本尊心咒,将会获得不可思议的成就。有些人将观世音菩萨作为本尊,有些人将文殊菩萨作为本尊,1987年法王如意宝朝拜五台山之后,要求全学院的弟子主修文殊本尊,念一亿遍文殊心咒。所以,我们每个人最好有一位自己的本尊,这既可由上师认定,也可凭自己的信心选择,若能一辈子持诵本尊心咒,那么在临终时、中阴时,或堕入三恶趣受苦时,本尊都会以不同的形象来救度你的。无始以来我们在轮回中无依无靠,如果认定了本尊,一遇到痛苦和违缘时,马上就祈祷本尊,这是非常有必要的。因此,选择本尊有相当大的利益。

总之,不管是显宗还是密宗的弟子,都应该经常祈祷金刚手菩萨,依靠菩萨的大威猛力,中阴时纵然有再恐怖的景象,阎魔狱卒们卒也会不敢靠近、恐吓自己了。


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