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日志

 
 

威震边地魔军的大伏藏师-烈绕林巴大师略传  

2011-12-05 13:51:39|  分类: 大德传记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 威震边地魔军的大伏藏师-烈绕林巴大师略传

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    变化身(活佛)伏藏大师索朗坚赞(即烈绕林巴),是本原清净,远离戏论(88),无有偏私和亲疏,至尊本初佛(89)五智之智光,于生死涅槃之各个方域,显现恒常周遍之自性,自显智慧幻化大网中亦现,不胜枚举之佛与菩萨持明大师等和众多空行勇士,如海演说法门广作无边众生之利益。当藏区进入业果成熟的时节,他是祥纳朗多吉堆降、措普大译师(翻译家)、仁真郭登、阿里·耐登多吉等大德的化身。也就是说,他的身为多吉邓敦,语为益西多杰,意为白玛吞称(莲师颅鬘力),他是集佛海之三密于一体的化身。

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   这位化身于第十四绕迥之火龙年,在诸多奇特的祥兆中诞生于雪域藏区梁阿资绒地区喀瓦龙日附近的细巴家。幼年在成道者智吉仁波切(白玛邓灯)身边时,大师将他未曾学过的梵文扎字让他看,他立即回答那是“萨”(地)字,大师惊叹:“哦,若跟着我,你必将成为世界上无与伦比的对众生大有益处的人。”但被其父达吉一口回绝了。后来。他因身患重病来到喇嘛塔耶座前,疾病痊愈后留在喇嘛处读书写字,全面接受了灌顶、经义、窍诀等方面的指导,接着在经院中得以开悟,成了一位圆满地道功德之人。此外,拜(辽西)龙多仁波切、札嘎活佛。志麦西雄活佛、甲央青则、龚知、居*米旁(麦彭仁波切)、大成道者多智钦、堪布白玛多吉、乃穹·多吉札登护法的授记和自有伏藏授记等之催促,列绕林巴大师于土鼠年第一次前往拉萨,抵达时正值天降节,举行了盛大的会供法会。赴藏途中发掘了许多对佛教和众生、尤其对雪域所有部落与寺庙有益的深义伏藏。特别在雅隆(90)西扎(水晶岩)中,在桑耶阿亚巴洛(地名)马头明王座下发掘出《修心事业精华》等许多法器和经典。因此,他与十三世达赖喇嘛土登嘉措成了心心相印的福田和施主(94)之关系。敬献达赖自有伏藏的灌顶传法后,被奉为部主(95),伏藏大师认定达赖为伏藏根本法主(96),封为某些伏藏经典的执笔者。呈奉《金刚橛精要利刃》灌顶传法后,被授权阻挡和镇压侵犯西藏阿里蒙古族地区边境的廓尔喀(97)军队。后来布达拉宫的朗吉僧院(98)每年都举行《精要利刃》朵玛和回遮(99)仪轨,一直延续到现在,期间由于念修此一殊胜伏藏仪轨,曾多次显示镇压边军的征兆。此后在空行母预言的催促下,很快返回了故里。

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伏藏大师烈绕林巴发掘了有巨形的有“阿”字的莲花生大士的替身像。同时,在各地发掘了大量绕益佛教众生和藏区安定的佛像圣物等。土兔年奉佛王达赖喇嘛的法旨,以及护法、空行的预示,陪同乃穹活佛第二次赴藏,将莲花生大士替身像、至尊度母像、以及许多佛像,圣物等按照予示供奉在释迦牟尼佛像右侧、在原西藏政府即噶丹颇章为僧民作了多次开启吉祥门法施(100)后返回故里。火猴年根据本尊的预示和佛王达赖喇嘛关于即刻前来拉萨法旨,第三次前去拉萨,以福田与施主相结合的办法共同作了诸多消除时世衰败,为弘扬佛教和利益众生而发愿等事,在伏藏预言的催促下急忙赶回了康区,在贡觉(县名,位于西藏自治区东部,金沙江西岸)祖意新等圣地发掘了很多佛像、佛经、佛塔等圣物,他改造了许多要地,广施灌顶传法弘扬佛教,举行了多次促使佛法与众生平安的经忏(101)法事,于火鸡年第四次前往拉萨,根据古代的伏藏预言伏藏大师自己的预言和护法神的预言都是一致,指令应在藏(后藏日喀则地区)森玛圹和康区夏瓦圹(新龙县境内)二地修建镇肢寺庙和佛塔,福田和施主双方协商一致,共同决定,伏藏大师列绕林巴亲自前往森玛圹为佛寺、佛塔地基进行加持,接着主持修建事务,直到圆满成功。在落实成道者虹身大成就者白玛邓灯关于修建按压夏瓦圹镇肢寺庙的时机已至,将前后许多预言汇集在一起来考虑,始由法王十三世达赖喇嘛土登嘉措和伏藏大师列绕林巴二位决定,在按压夏瓦寺庙修建镇肢寺庙和佛塔。其主要任务托付给索朗坚赞伏藏大师,并发布命令由西藏政府和新龙县负责筹集经费和施工,大师与西藏地方政府负责人以及列领活佛一道自拉萨回到康区。由布达拉宫大管家和堪穹索朗嘉措主持动工修建,扎嘎活佛和列领活佛作法事加持基地。威震边地魔军的大伏藏师-烈绕林巴大师略传 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)
                                                                    (
胜利光华殿)

寺庙中央有喜足(102)重叠祥瑞胜利光华殿,东南边为大日如来(103)转轮具德殿,西南边为金网珍宝伞盖圣者殿,西北边为纯净安神真圣菩萨殿,东北边为降魔摧毁疑惑殿。中大门右侧为吉祥天母和五身大王殿,左侧为六臂护法神殿及两间修酬补仪轨(104)殿。此外,有两道环绕寺庙的围墙和净厨(厨房)等,其建筑质量优良,布局合理中央大殿中供有一层楼高的释迦牟尼佛、不动忿怒明王、马头金刚、甘露漩明王、猛历黑红护法、胜乐宫殿、呼金刚宫殿、宝佛髻等一百多尊响铜铸造的箭杆等长(105)的菩萨,一百多尊宗喀巴大师百尊像和在多康地区稀有的特殊圣物。法王达赖喇嘛亲自惠赐的五千尊释迦牟尼像,作为内藏的五千尊泥塑释迦牟尼像,此外还有《甘珠尔》(佛说部)、《丹珠尔》(注疏部)、《贤劫经》、《八千颂》等五千余部佛教经典,后来达扎王执政时又敬塑有层楼高的莲花生大士像,有金银镶嵌珠宝装饰的列领活佛的见即解脱之灵塔等。

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寺庙主殿顶部有镀金屋脊宝瓶(106),屋顶四面有屋上金顶装饰,无论从内部还是从外面看都属于奇丽壮观的镇肢庙宇。夏瓦塘镇妖坝上迄立着降伏妖魔威慑贡慢者的佛塔。数处伏藏法库已经发掘。此时,大师不仅与不丹国王建立了福田与施主的关系,从海中心的阿弥德瓦(107)处迎请了文殊菩萨静猛像等伏藏品,他还调解了安多(108)地区汉藏之间的矛盾,总之,伏藏大师列绕林巴的一生,是如同殊胜伏藏一般饶益众生的一生,最后于火虎年圣心隐入了法界,留下了五佛舍利形象和五彩骨珠等,显现了与虹身相齐的道行功德。其夫人康珠布母和儿子仁增朗吉与母亲在拉丈内去世。儿子群培嘉措在狱中去世,妻子索朗卓玛地寺庙下的村子里去世。

从第十三世达赖喇嘛图丹江措降神所作未来预示的封禁文中了解到,为护持藏地安宁镇压邪教魔军,伏藏大师列绕林巴大师所修建的镇肢庙(即胜利光华殿)和佛塔要遇到破坏,后果然于文革中损毁殆尽,“四反”运动中,桑珠颇章(如意宫殿)、洞赤盖拉丈,寺庙的佛像、佛经、佛塔等圣物,胜利光华佛殿内外等全都被毁坏殆尽。目前,僧院沿可举行法会。至于寺庙正处于开始恢复阶段。

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                                               (伏藏天铁神山远景)

 
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                                       (伏藏天铁神山的东方伏藏门远景)
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参考---嘎绒寺简志
资料来自网络


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