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日志

 
 

[转载]年龙佛母的转世灵童生在萨迦法王的大儿子女儿  

2012-01-01 22:10:37|  分类: 萨迦法王 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 [转载]年龙佛母的转世灵童生在萨迦法王的大儿子女儿

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                        大宝金刚               萨迦法王,         智慧金刚        年龙佛母转世

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                         喇荣五明佛学院日达堪布年龙佛母转世

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          智慧金刚的空行母               大宝金刚的空行母《转世的妈妈》  年龙佛母    

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小僧人拜佛母

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          乐当堪布                    萨迦法王               年龙佛母         智慧金刚

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                              宗萨钦哲 拜见佛母

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                      宗萨钦哲拜见佛母

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          接受身语意的供品

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宗萨钦哲仁波切与佛母转世



附:
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年龙佛母简介

空行仁波切,在许多伏藏授记中皆有记载,共许为金刚瑜伽母之身,般若佛母之语、依稀措嘉之意的化身。因往昔生中的大悲愿力,所以大多数世系示现女子身相度化有情,故而大家将空行仁波切称为佛母。

 

降生的授记

一次,色卡班则空行母与至尊伏藏大师邬金琛丽朗巴之空行相见时,赠以一条红色守护结,并说:『您将它佩带好,有朝一日金刚守护结消失时,我就到您家里来了!』

  之后,将无量伏藏咐嘱弟子,并殷切祈请邬金上师父母。至藏历十六胜生火牛年,随顺所化众生的福德因缘,于清净法界中示现出涅盘之法行。

  与此同时,果洛州甘德县多卡寺中,有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘,名叫慈诚吉(9),能以风息自在之力,以袈裟为翅膀自由飞行于空中,人皆传称为大成就者察比丘。一次,邬金琛丽朗巴大师之空行东弘·丹慈卓玛(誓言度母)前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时,比丘赠以铃杵等法器,并说:『来世我将于您家中受生!』

  之后,当比丘临终时,将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦,叮咛道:

  『土虎年时,你去阿旁大师(邬金琛丽朗巴之姓氏)那里,我将在那里降生!』

  比丘示寂后,当荼毗之日,烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地,长达七日不散!

  阿旁·华窝秋阳多吉仁波切亦曾对自己的空行母说:『咱们家中,将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生,能够成办广大的利生事业!』

  此外,康·敦珠法王晋札依稀多吉(离怖智慧金刚)仁波切授记说:

  『亥母措嘉双双之化身,多康空行执持色卡名,

  彼此化身咒生多罗名,所作事业遍及汉藏印,

  结缘接引空行刹土中!』

  班玛嘎汪仁波切授记道:

  『胜者亥母化身多罗名,凡所结缘斩断恶趣门!』

  心滴派传承上师多·康松色农基巴多吉(真伏三界喜金刚)仁波切亦说:『空行化身多罗名将生。』

  多阿丹比尼玛(显密教日)仁波切授记中说:

  『于此清凉胜境雪域中,绽开密法美莲之至友,

  出生胜者莲花空行尊(10),今现幻化笑容极欢欣!』

  应如上所说之一切授记,藏历十六胜生土虎年,公元一九三八年,于青藏高原之上,优波塞札喇贡波(珠日神山)所守护之处,称为『玉姆龙』的地方,至尊密主金刚手菩萨之化身,伏藏大师邬金琛丽朗巴家中诞生一女,不仅母亲毫无痛苦感受,而出现许多奇异微兆,如:空中响起各种美妙的音乐声,虹光帐网覆布虚空之中;异香氤氲遍布房中;人皆莫明地欢欣异常等等。

  这时候,察比丘之近侍弟子阿洛高瓦,遵照上师临终的授记前来问讯。阿旁大师热情地接待他时,他请求说:『至尊仁波切!我的上师曾授记说将在您的家中降生,如今既已出生,那定是我的上师呀!……』大师回答道:“但这个孩子是个女孩,可能您不会需要吧?不管怎么说等她稍长大时您亲自问她吧!”

  一年后,阿旁仁波切率众弟子前往拉萨朝圣,见到康·敦珠法王时,法王非常高兴地指认说:『您的孩子是依稀措嘉佛母的真实化身──色卡班则空行母的转世』。并且抱在怀里,在称为『尊者如意宝』的释迦如来像前,为了将来成办广大的佛法与利生之事业而作了许多祝愿。

  待空行仁波切年纪稍长,能够讲话时,察比丘的近侍弟子又前来求见。这时,阿旁仁波切对她说:『你打算将来出家还是在家?』

  空行回答道:『一定是既出家又在家的了(11)。』

  近侍阿洛高瓦将前世所嘱的东西呈上后,空行母一一辨认清楚,并说:『这些我还是需要的!』

 

事师修行

空行仁波切自幼即深知轮回过患,不仅没有贪染世间的习气,而且生具无缘大悲,对于三宝信心坚定,对一切世间显现均能自然生起净相,特别是一听邬金仁波切至尊莲花生大士之德号,便毛孔抖竖,因极度的虔诚致使满眼流泪!

  及至七岁之间,空行仁波切曾多次面见上师本尊前来授记并安慰。之后,依止父亲听受了遍智无垢光遵者的主要伏藏《四心滴》与父亲自己全部伏藏法的灌顶和传承。

  九岁时,父亲邬金琛丽朗巴仁波切圆满一生的事业后,趣入最终的三摩地中,诸弟子非常悲伤!此时,空行仁波切将自己的项链、手钏等珍贵物品取下,嘱令为父亲建造一座庄严的灵塔。

  不久后,前往多珠清寺观看金刚舞蹈时,值遇成就之自在仁增嘉丽多吉(持明虹身金刚)仁波切,仁波切从一堆空行母的面具中取出乃琼·玉依卓玛(12),说道:『你就是她的化身!』

  从此,空行仁波切依止这位上师及一切智土丹琛丽(释教事业贤德)仁波切前后听闻了两次《四心滴》的全部教授。

  十四岁时,空行仁波切与母亲往在多地的西琼密咒寺。一次,在前往珠清寺的途中,经过名为『恰清塘』的草原时,被一群狗紧紧追逐,于是毫不迟疑地捡起小石头朝它们掷去,特别是在一块巨石上发现一块褐色石头,将之扔出后,傍晚回家时,它竟然还在怀里,于是把它拿给母亲看,其上有一个红色『瓦木』字,极为稀奇,母亲说:『昨晚我有个很奇怪的梦兆,看来这块石头是个稀有的东西!』

  于是将之佩带在空行仁波切项上的宝盒里。自此起始,空行仁波切迎请出许多珍贵的伏藏物。

  一次朝见朗哲仁波切时,仁波切非常欣然地说:『这次我给您介绍一下八大法行之至胜圣地──玉载神山!』

  说着,往玻璃瓶内抓了一把糌粑粉然后举在空中,顿时显现出一个令人心旷神怡的圣地。仁波切介绍道:『这就是伏藏圣地玉载及相属的达莫漾宗!』

  空行十八岁时,住在称为『多热萨』的地方时,多珠·仁增嘉丽多吉仁波切前来问道:『你曾取走过一个我的伏藏物吗?』

  空行仁波切毫不犹豫地说:『没有!』

  母亲觉得既然上师问及必有原因,忽想起先前之事,于是把那块褐色石头递给上师,问道:『是这个吗?』

  『噢,是它!』

  母亲介绍说:『这是过去在「恰清塘」的一块巨石上捡来的!』

  上师非常高兴地赞叹时,空行母仁波切便将之供养上师。之后,大持明守黛·根桑尼玛(普贤日)依之抉择出《空行意趣合集》法类。

  复次,宗黛仁波切诸弟子一起前往玉载圣地的蓝湖畔,呈献了广大的会供轮,嘱咐自己的女儿拉嘉与空行仁波切说:『这里叫达莫漾宗,其中有莲师与王臣的法坐及《空行意趣合集》的伏藏之门,你俩无论如何一定行找到!』

  虽然在此之前从未亲自来过,但依仗朗哲仁波切先前的神变介绍,她们毫无艰难地找到伏藏门,并插上了长寿箭。依此因缘,嘉哲仁波切抉择出令一切缘起圆满的格萨尔王仪轨《盛赞敌神》等。

  从此,空行仁波切依止『嘉热沃巴』及『吉祥多门』等大小圣地专一修为。至二十一岁时,将《多罗佛母修法》与十万大礼拜双相合而修,同时,得到大伏藏师仁增尼丹多吉(持明具力金刚)仁波切自己全部伏藏的灌顶、传承、口授,并赞为殊胜法主。

  随后,因共业所感,举国遭受饥荒灾难,空行曾以真实的大悲心与究竟的成就力,为那些饥苦几死的有缘众生,以虚空藏咒加持,使一两大米增长,竟使十八人受用不尽!当时,有位名叫『达孜诺布』的人死后,为了使他聚集广大的福德资粮,空行仁波切替他修行了天葬仪轨。但未得批准,当时虽然遍地全是人尸马尸,但根本没有鹰鹫前来。于是,嘱人帮忙把尸体安置在一块大石头上,将称为『桑炯』(护善)及『登桑』(善依)的两位食肉空行派出,引来许多幻化鹰鹫,将之无余吃尽,使死者以自己的身体修集了来世的福德!

  此外,还有因个别众生之因缘成熟而示现各种神变为作调伏,如:以期克印制止巨石滑落拯救数十条人命的神变;为令众人敬信而而示现摔出瓷碗遇石不碎的神变;以风息自在之力示现神足的神变;一日中,壮年男子最多能够砍出三、四垛的木头,而空行却砍出十八大垛的神变;盖畜牧围墙时,十八人不能抬动之巨石,空行仁波切示现一人将其举起,并印上手印之神变;洞见有缘众生堕入地狱,并为之修行超度仪轨之神变等等,恐繁不叙。

 

共同利益众生的缘起

  空行仁波切二十五岁,前往朝见化身伏藏师多阿丹比尼玛(显密教日)仁波切时,仁波切正在『宛那寺』前耕地,在相见的当下,从地中得到一尊称为『萨霍莲师』的佛像,于是欢喜地将之供养空行仁波切,并说道:

  『往昔西藏依稀措嘉女,同一手印所现化身尊,

  玛吉夏玛西嘎淮名者,尚忆玛吉淮玛传记否?』

  又说道:

  『耕耘烦恼田之缘起中,值遇智慧伏藏真稀奇!』

  然后,对空行仁波切授记说:

  『无余成就胜者总集身,雪域班哲顶严阿里尊(13)

  禁行瑜伽行者热嘎,莲花自在王前作祈请!

  一切生中无离请摄授,一切生世上师即此尊!』

  如此授记未来将能值遇莲花生大师与阿里班禅(14)的化身至尊邬金南卡朗巴上师,并共转FL利济有情。

  一时,化身伏藏大师色拉漾哲或名仁增桑阿朗巴(持明密咒洲)仁波切被监禁在色达县中,空行仁波切以神变力量,来到仁波切面前空中,说道:『我是来看望汪波和您的!』同时增给仁波切一个恩札尼离宝,『你不久将被释放,我们即可见面了!』说毕瞬间消失。

  如其授记,仁波切不久便被释放出狱。

  七十年代末,藏历土马年,如智慧法界之空行母授记,为遣除阿贡堪布洛桑多吉(善慧金刚)仁波切身体的违缘,抉择出《长寿修法·金刚结印》,并为此堪布及盖才堪布汪清(大权)仁波切、嘎哲仁波切等大德传授了灌顶,护持其身寿永驻。

  同年,因邬金化身大师所嘱,成办众多利乐之机缘成熟,为开启重要的伏藏法类建立弘扬佛法的缘起,应与大阿者黎南卡娘波之化身──邬金南卡朗巴仁波切共转FL,所以将自己显现的伏藏目录寄与年龙寺。

  仁波切接信后,为令缘起成熟,不被世人疑谤,所以未及时回函。此后,由化身色拉漾哲仁波切等诸位大德一致敦请之后,仁波切心中想到:『不论从母众空行的授记中,还是我自己的觉受境界与诸位上师的授记来看,若我们能转FL,必定能成办弘扬佛法利益众生的事业。』

  于是,将自己所显现的伏藏目录寄给空行仁波切:

  上师仁波切深知缘起,故而偕近侍弟子盖拉尼玛前往空行仁波切住处。

  当时,仁波切身染重病,而且途中飞雪飘零,使道路依稀难辨,在重重艰难中,仁波切一边坐下休息,一边对弟子说:『看来不太好走,现在身体不太好,若是有此缘起就这样好了,后面的路恐怕走不了啦!』

  弟子请求道:『上师啊,为了广大的事业,请您无论如何也要去呀!』

  经他再三劝请,上师什波切暗暗祈请三根本护法誓众,嘱咐成办顺缘之事业,因而,路边显现出一串比其地方它更清晰、更大的马蹄印,循此足迹便毫不困难地找到空行仁波切之住处──孜用玛可地区。彼此最初相见时,仁波切忽然唱出一首道歌:()

  说毕,于光明法界中稍作静住,之后,与上师仁波切互相谈论了许多过去、现在、未来之授记。其次,因最初之缘起圆满成就,所以,上师仁波切向空行仁波切供养了一个黄金曼札,劝请开启有益于众生的伏藏,于是空行仁波切从黄纸伏藏中抉择出《忿怒佛母法类》。复次,由空行仁波切劝请,上师仁波切抉择出《妙音佛母修法》。从此,上师父母以方便智慧不二的相状,共转FL,开始了利益更多有缘众生的伟大事业!

 

扩展阅读:

节选自《年龙上师父母传》

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