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密勒日巴大师“三金刚钉”教言释义-竹清嘉措仁波切  

2012-12-27 00:37:46|  分类: 密勒日巴尊者 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 密勒日巴大师“三金刚钉”教言释义-竹清嘉措仁波切

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《三钉歌》原文

祈请上师赐加持,令我法尔能常行,

如尊示范见、行、修。

见之精髓有三要,修之精髓具三要,

行之精髓亦有三,果之精华三诀摄:

外显诸境皆是心 心即明显之体性

明体无相无可执 妄念解脱于法身

明觉安住于乐体 无整宽坦舒松定

十善法性力中增 十恶法尔自性尽

明空无需诸对治 涅盘离心无可证

轮回断心无可断 自心是佛永决定

三要摄内成一要 此即法性本来空

惟师能令悟此要 繁行多求终无益

悟却俱生即到家

 

《喜金刚·二观察续》:众生本为佛,然为客尘遮,垢净现真佛。

正文:

  伟大的瑜伽行者密勒日巴开示:

  证得果位的“三个金刚钉”是:

  轮回不需置他处,

  涅槃不需他处求,

  我确信自心即是佛。

  在此,密勒日巴所提出的,正是中观他空见的心要。当我们确信自己的心就是佛;相同的,这也就是确信自心就是如来藏的见解。

 

  密勒尊者在果法上的见解

  我们在证得果位的阶段,应该考虑三个深奥的观点,即“三个金刚钉”。

  “三个金刚钉”是何义呢?

  1、轮回不需置他处

  不管这个被称为“轮回”的是什么,它就如同一场梦;它所产生的“显相”,是源自那迷惑的概念化思维过程。它也只不过是如此罢了,除此之外,轮回在本质上是不存在的,换句话说,也就是它没有真实的存在。

  一件并非真实存在的事物,是不可能被抛弃的;所以轮回也就不可能像物品一样,被丢弃在他处。假使轮回是真实存在的,我们就肯定可以将它抛弃;但是也就是因为,轮回中的一切显相,就有如梦中的显相缺乏真实的存在,它们并不来自于任何的地方,所以也不可能被丢弃到任何的地方。

 

  2、涅槃不需他处求

  涅槃并不是我们自身以外,所能得到的东西。我们每个人自心的真实本性“如来藏”,就是胜义佛,这就是所谓的究竟涅槃。它涵盖在我们自身里面,所以涅槃不需他处求,我们不可能在任何地方,获得或买到它。

  如果“涅槃不需他处求”,“轮回也不需置他处”,那么我们必须了悟到什么呢?就是了悟到:“我确信自心即是佛”。

 

  3、我确信自心即是佛

  我们必须断除自心的疑惑,并且确信我们“自心的真实本性”,即“明空不二”,即“明光如来藏”,就是所谓的胜义佛。

  密勒日巴说:“我断除我的疑惑,并且确信我的自心即是佛。”相同的道理,我们也应该对自己的佛性,也就是内在佛有信心。

  因为这个原因,经由学学深奥且纯正的佛法,我们净除了概念化思维所产生的迷惑染着,也净除了因为执着它们,所产生的习性。

  然后我们就了悟到明空不二的真实本性,或宽广与觉醒不二的胜义佛。如此,我们便成就佛果。

 

——本帖摘引自堪布竹清嘉措仁波切所著《空,大自在的微笑—空性禅修次第》

 

 

 

 

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