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吉美林巴祖师:追随先贤八种必要法  

2012-07-09 07:52:03|  分类: 闭关修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 吉美林巴祖师:追随先贤八种必要法*《窍诀奇妙海》

……

我们后生们,不要只执称闭关名义。

在关门前立上界碑,心却分别散漫,

外面如有滴哒声,即向外侦察,

闻喧哗声即往前听闻,

见人在门口即广谈阔论汉藏吐族等杂事,

如此六根随於六境的闭关就倒运了。

现心随外境转时,成就也随之外散,

只会招进障碍,

思想惯坏等等..

年年月月闭关的时日过尽,

内心相续却毫无改善,

於任何时,

千万别作这样平凡中结束的闭关!

 

意志要加强,无论生病、痛苦或死亡,进行生起次第、圆满次第,

写信或念法行佛事等时,皆不可离开无可言说之自心性,

不放逸,不紧亦不松,无可观修亦毫无散心,

要连续此无可改变之心知。

如离此,

就会执著在现显无定的分别心中,

而使禅者自觉已之心中宽广(实已太过),

已熟悉法门(自认熟悉却不深入),

自认已为上师而批评其他师兄,

更为发展已之产业而热闹不已..

如此胡闹非为,虽也会使无智的凡人

认为如此是大福大富、事业发达的人,

这样喜欢被谄媚的人,已是入魔障之证明。

 

「心依於法」

「法依於贫」

「贫依於死」

「死依於壑」

此为噶当派四依法,

为所有修行者之共宝,

依此修行,

魔障乃无机可乘。

 

在他人面前说闭关自悟的觉受、梦境、法言与功劳,

在和自己不同的誓言者前说教派和传承的过失等,

这些是成就消失和现出自己罪恶的因了,

因此都要谦逊地迁就、身穿破衣、心安於无向中。

 

(第一必要)在心里,纵遇死魔也毫无恐惧,必要现出似温和且高於鹅王守固般(不管於何时,行为都要安静和温和)而成他心转恶为善之力。

 

(第二必要)总是正净行善时,除上师外,就是亲生父母也不会给自己真正的教训。所以自持和不听受他人之言,必如野兽逃离陷阱般的坚固。

 

(第三必要)闭关修行时,坚守誓言必要如在草地上打桩般的牢固及安坐舒畅(喻稳定)。

 

(第四必要)逢逆缘或遭他人恶语时,不要怀疑也不要影响自己的心,必要如疯子发颠般(喻不理会)。

 

(第五必要)与群众相聚时,心念不要散乱,必要如新母得爱子般(喻不离见地或不放逸)。

 

(第六必要)修行净相、观想本尊时,必要现有广大遍净(喻清净心和无分别心)。

 

(第七必要)观修气和圆满次第时,松紧度必要如线穿针孔般。

 

(第八必要)骤然命终时,不要有余思和厌恶感,必要如鹫飞於天空般(喻不执著也无恐惧)。

 

  若具备此八种必要法,即已追上先逝圣者之法教(喻成就),如此进法门就已得成果,你的人身有意义,我心亦满足!

 

  阿啦啦(喻奇妙)!此为具深厚信仰、密宗具格弟子、自在法者(喻施身法自在通达成就者)、虹身金刚所促故、大圆满深广空中瑜伽士、於经验中发出之忠告,愿常置於枕上!

 

_http://blog.sina.com.cn/s/blog_59e0d98f01010sj9.html

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