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坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)

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日志

 
 

【因果报应 地狱变相图】--正觉编辑  

2012-10-21 13:15:55|  分类: 其 他 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《一》盲龟遇浮木孔

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【佛说泥犁经】 

    佛言。人在三恶道难得脱。譬如周匝八万四千里水中有一盲龟。龟从水中百岁一跳出头。宁能值木孔不中。诸比丘言。百千万岁尚恐不入也。所以者何。有时木在东龟在西。有时木在西龟在东。有时木在南龟在北。有时木在北龟在南,有时龟适出头。木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头。尚有入孔中时。人在三恶道处。难得作人过于是龟。何以故。三恶处人。亦无所知识亦无法令。亦不知善恶。亦不知父母。亦不知布施。更相瞰食强行食弱。如此曹人。身未曾离于屠剥脓血疮。从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。

《二》众圣来迎

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【一生成就在当下 六字洪名出乾坤 】 

    六道形成,升堕无常,皆由习气染著之轻重而别,故有苦乐无常,亦不离生灭轮回之现象。因此谓:“六道轮回,头出头没,苦不堪言。”   

    既知六道不究竟之苦,当严肃看待,如何能了生脱死,永不再堕轮回?唯从“制心”做起,制心一处,万缘放下,心不外攀,老实安分,自净其意,是谓“净念”,此即净土念佛法门之要义。  

    “念佛临终见宝台,宝幢宝盖满空排;弥陀势至观音等,

合掌相随归去来。”此乃念佛成就之境界。

    阿弥陀佛,以无比慈悲愿力,成就清净、平等、光明、无染的极乐净土,只要十方世界一切众生,以真诚信心与坚定愿力,恳切念“南无阿弥陀佛”名号,至临命终时,必蒙阿弥陀佛亲率菩萨圣众,前来接引往生极乐净土,永不堕六道生死轮回。念佛往生是诸修行中最为便捷之法门,古德赞云:“当生成就”,并且是“万人修万人去”之殊胜法门。只要是非人我全放下,一句阿弥陀佛锁心头,坚定“信、愿、行”三资粮,由生入熟,由熟而纯,自然去秽存净,何愁净业不成?况念佛人心,与佛同心,与佛同愿,与佛同悲之不回向法门。以清净心感清净佛,心心相应、融为不二,当下遂生净土,故云:“法门无量,念佛第一。”其殊胜之处在此。

 《三》驾鹤西归

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【瑶池咫尺寸心近 黄鹤只乘厚德人】

  

    古德云:“人成佛成”,可见成佛非凭空想像,亦非盲修瞎练所能成就,必须落实在“依教奉行”,唯真唯诚,坚持信愿与实践,且终生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛经云:“极乐世界,诸上善人俱会一处。”绝非龙蛇杂处之地,是个“清净、平等、正觉”共同信念之殊胜世界:

方称之极乐。   

    成就人格,首重五常,仁义礼智信者,乃做人基本原则。仁者:乃以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础,处世待人,心存厚道,己所不欲,勿施于人,深恤民疾,不惹烦恼。义者:言行举止,无不公正合宜,不起窃心,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧。礼者:洁身自爱,知节用和,克己制欲,不涉奸乱,端正心思,以德治事。智者:随顺不染,明白事理,不可感情用事,不嗔不怒,平心静气,临事不乱。信者:民无信不立,与人交往,言必合宜,绝不食言,不妄言,不轻诺,言既出,事必行。此五常者,成就人格之本,可谓之积德修善之人也,纵然未能往生极乐,临终必升天堂,安然自在,道遥享受天福。

《四》重得人身

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【五戒成人格 七佛尚蚁身】   

    佛教《杂阿含经》云:“人身难得,犹如盲龟遇浮木孔。”然而既得人身,却命在呼吸间,一气不来,就结束生命。一失人身,万劫难复。再者,佛在灵山指一只蚂蚁与其弟子说:“已经过七尊佛出世,此蚁尚未脱离蚁身。”可见得一人身何其难也。

但要了生脱死,不入生死轮回,唯以人身才能修行。   

    欲想来世再得人身,必须在此生建立端正人格,必须守住五戒。五戒者:一、不杀生;仁也,二、不偷盗;义也,三、不邪淫;礼也,四、不妄语;信也,五、不饮酒;智也。

此乃佛门五戒,其与儒家五常息息相关,是成就人格的基本条件。至于既得人身,何以又有“富贵贫贱之别,恩怨情仇之苦”?这一切皆肇因于个人宿世造业有善恶多寡之别。古德云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”应知因缘果报,非由上帝、阎王安排,而是自作自受,故曰:“各人吃饭各人饱,各人因果各人了。”

《五》魂归地府

 

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【人天已无分 地狱却有缘】     

   “去年你哭他,今年我哭你,怕是明年人,又向我烧纸。”这是人生,数十寒暑而已。几人庄重想过?几人觉悟?今生享福转成孽,来生持孽招何门,五常不遵纲伦散,十善不修万恶滋。世间无人格,人身岂有分?   

    瞬间,镜中影伛偻,不复少年身。转眼无常到,不论俗与僧,将相王侯俱往事,独挑罪业任浮沉。孤魂无助黄泉道,奠肴生冷足下灯,飘飘忽忽山海路,无奈回来地狱门,回头一望叹口气,误人误己能怨谁。

《六》地狱之门

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【阴风寒沁骨 无常摄幽魂】  

    生死阴阳,寄在呼吸间,一气不来成永隔,呼天抢地也枉然。此时,一切都完了,悔之晚矣。眼前但见一片迷朦昏暗,似乎只有一盏游丝般的微弱寒光,隐约带领著无助的幽魂缓缓前进,回头一看, “唉哟!我来了,你怎么也来了?他怎么也跟著来了?” 一票都是熟面孔,原来是生前一起造业的同伙。抬头一望,“喝!怎么?那不是大总统么?还有那政府要员、民意代表,无一不是熟面孔。怎么也个个面无人色,混杂在众魂中,当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在?”更令人费解的是,怎么又有一批高知识分子,以及标榜传道解惑的教师、僧侣及神职人员,也在簇拥的游魂中,且哭且啼令人鼻酸!  

    突然一声霹雳般的吼道:“你又来了!”此时个个胆战心惊,只见一位身高丈余,浑身火焰,手执钢叉、身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的鬼王吆喝著,原来前面已是地狱门,来相迎的正是黑白无常,以及判官鬼役。白无常摇著白羽扇;黑无常捧著铁算盘,正所谓“一扇挥不去,老帐此时结。”红袍判官手掀生死簿,口喝著前来报到的幽魂,虽然双腿已软,身子却情不自禁的飘过地狱门。

 《七》业相现前

【地狱变相图】 - 正觉 - 正觉博客

 

【一嗔出厉鬼 形影不离身】

    飘过地狱门,巍巍铁铸的山岩峭壁,冒著终古不熄的赤焰,一望而无际。报到后的幽魂,不分贫富贵贱或男女老少,每人身边都伴著一位狰狞可怖的厉鬼“随从”,如影随形;以铁炼套颈,牙棒摧身,拖拉前进。这些夜叉厉鬼,随情绪而变色异形,或青、或绿,或人、或兽,十分恐怖。  

    地狱所有种种现象,无一不是自己因地造孽之形现,应知生前做尽损人利己,尖酸刻薄,仗势凌人,性情残酷,喜怒无常等事,或言语、或行为无所不用其极。地狱种种可怖现象、残酷无情,皆是自己孽缘的发酵,加乘于百千万倍来回报自身而已。

    唉!极乐、天堂的自在,是清净心与善良心所成就;地狱、畜生之痛苦,当然也是罪孽恶习所使然。同是一个心,却有两样情,怨谁呢?正所谓:“苦海无边回头是岸,地狱无门休咎自取。”地狱之阴森恐怖,阎王判官,夜叉厉鬼,无一不是“心镜”的反映,堕地狱来承受自己良心的审判,罪业的摧残。是谓“因果报应,丝毫不爽。”半点不由人也。

【因果轮回--地狱变相图《一》】--正觉编辑 - 正觉 - 正觉博客

 

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