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日志

 
 

昌列寺,藏传佛教艺术的博物馆--铜像篇  

2013-04-10 14:04:15|  分类: 昌列寺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 昌列寺,藏传佛教艺术的博物馆--铜像篇   

转载▼http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f933ea01011mhn.html


錾铜镏金赛天工  绝技神艺传千秋

昌列寺,藏传佛教艺术的博物馆--铜像篇 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)昌列寺佛殿的大佛像,有从尼泊尔、缅甸请来的,但更多的是由藏汉两地的能工巧匠们打造的。材质上包含铜、泥、石,其造像神态之庄严曼妙,工艺之精湛,艺术手法之完美,在藏地寺院中也是无出其右。

观音殿十三米高铜质镏金千手千眼观音像,是由一个从拉萨请过来的工匠团队用了二年时间,一锤一碟打造的,这些工匠的祖先是吐蕃时期的宫廷工匠,精湛的锤碟錾刻技艺世代相传。后来战乱,他们逐渐向下迁移,定居到昌都,在拉萨干活。是上师多次在全藏区打听才寻访到的,他们被仁波切的诚意打动,为昌列寺已工作了五年。

在观音像的打造过程中,仁波切都同工匠们一起探讨,如何在佛像的神态和比例上,从下向上瞻仰时,观音的法相显得更慈悲更庄严,一点点调整观音的额头和嘴角的比例和层次感。二年的精心打造工匠们的技艺发挥到极致,等巨大的观音像一段段拼装到位,在场的所有人都在观音慈悲的目光注视下,感到无比地震撼和感动。连工匠也不敢相信,若非菩萨的加持护佑,自己怎会有如此神妙的手艺。整个大殿的四壁佛龛中,安奉了一尺半高的四臂观音一千零八十尊,柱梁端口上镶有三千二百尊浮雕四臂观音像,柱梁皆朱漆彩绘,整个佛殿庄严华美,摄人心魄。已无法用言语来形容了。

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  大鹏金翅鸟
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 背光上主题形象

从左至右依次为:龙女、大鹏金翅鸟、长寿童子、狮子、魔羯鱼、吉象

不仅造型生动,雕刻技艺精湛,更具有表法的寓意。

望着这尊巨大精美的观音像,听着上师娓娓道来关于佛像塑造的故事,我急切想去看看一锤一碟打造佛像的工匠。上师说,等下了山,我带你们去。终于,我们下山与上师汇合了,去不远处村庄,参访专为昌列寺制作铜雕的工坊。这是一幢普通的藏式新民居,入到院中,就见一个硕大的法座,木制框架,带背光,足有三米多高,局部已镶有铜质装饰片,上师说只要一月就可完工,将来安置于大经堂,气势不凡,震得住大场面。

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  在这幢不起眼的藏式民居里,技艺高超的工匠们在千锤万碟中塑造法相庄严的佛像。
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   硕大的法座已初具形貌,精美的铜饰也已完工,等待最后的拼装。
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上师对这些铜雕的构件非常满意

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 法相庄严慈美,谨守《造像度量经》的规范。

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  简单的手绘草图,细节全在技艺高超的工匠心里。
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 神态逼真,呼之欲出,耳畔已闻法音悠鸣。
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曼妙灵动的手势,竟是铜板锤碟而成的。

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将立在佛学院顶上的密运鸟铜像,代表讲经说法,将佛法传播四方。
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  上师向笔者介绍密运鸟的传说
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昌列寺的佛像均由此位喇嘛师傅督造

跟随上师到二楼,左右各有一个近三十平方米的露台,摆着一些雕好的铜件半成品,中间是十平米左右的半敞空间,即是铜饰件的加工场地,四位年轻的工匠埋首在铜版上錾刻细致的纹样,紫铜板被从山上采集下来的黑色松木脂牢牢地凝固在工作台案上,随着工匠的一敲一击中,纹样在铜板上渐渐显露出来。两侧的天台上,一边是倚墙靠立的二个铜质妙音鸟雕件,是人首,人身,下肢是鸟腿爪,背有双翼。上师介绍说,在藏传佛教中,称为密运鸟,命名鸟,也叫香香鸟,是天龙八部中的一员。佛要讲经说法,额上白毫放光,天边众生就知道佛要讲经说法了,这二个鸟就飞到各处,是传播消息的人鸟。有人的形象,有龙的形象,有鸟的形象,我们称她美人鸟。打造这些美人鸟雕像,需用1.2毫米的红铜板材,如裁缝在布料上划线一样,在铜板上裁切成不同的组件,折弯焊成初坯,再在铁碟杆上一锤一锤敲击锤碟成型。将来立在佛学院顶上二个宝鼎中间,代表讲经说法,将佛法传播四方。至此,大经堂的工程就可圆满完成了。

另一侧露台上用不同的零件拼装出一整套殿堂大门的门饰构件,是花了一年时间一块块錾刻完成的。花纹繁密,而层次细节非常清晰,立体感强。虽然是还未镏金的素胎,但已令人赞叹不已。尤其是上方两侧各有一戴法帽,手持法螺,神态庄重而又略带微笑的喇嘛像,生动异常,足见工匠的精湛地造型能力和高超錾刻的技术。

这些用1.2毫米紫铜板制成的铜饰件完成后,还需用硫酸清洗干净,用黄金和水银溶化后涂刷于铜体上,沁入铜内,再用几百度以上的温度加热,去除挥发掉水银,就是传说的鎏金工艺,这时金被牢牢地附着于铜体上,永不褪色。但加工过程中,要严格控制汞的毒性,不伤害自身,这需要很高的技术。

他们的技艺是全中国全藏区最优秀的,不亚于尼泊尔的工匠。都是世袭传承这门手艺。看着这些年龄不大,憨厚朴实,其貌不扬,个个都是十几岁就开始学艺,廿岁左右基本功已很扎实,加上眼力够好,所以,这时期的技艺最好。四十五岁就眼力退化。五年来,他们已完成了昌列寺十三米高的千手千眼观音像,这些工匠把生命中最黄金的年龄,创作的最好的作品都留在了昌列寺,只要佛法在人间,昌列寺还存在,这些精美的佛教艺术一定也在,在每一声信众的赞叹,每一声僧众的念诵经文中,累计功德,千古不朽。

 
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   比巴 35
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铜雕工具

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多吉 40岁主管

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  工匠们在简陋的工作台上,边诵经咒,边虔心施展精美的手工技艺。
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  千锤万击起纹饰,赤心化作佛前花。
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  铜饰件的正反两面,纯正的手工锤碟活儿,黑色为松脂痕迹。
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 一尊大型的铜雕佛像,各段的比例全在放样师傅的脑中,不同构件分段加工,最后拼装成完整的佛像。

这是工匠们在铜板上用粉笔画出线样,如裁布一般切割后焊拼起来,再锤碟成型。

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锤碟支架,工匠们坐在木支架上,将构件附托在钢制锤碟杆前端的砧头上锤碟。

后侧墙边斜倚着不同功能造型的砧头。

 

我纪录下这些有着高超手艺工匠的名字和年龄,虽然他们的名字不会留在作品上,但他们精湛的技艺将与昌列寺永存。

 

比巴    35

登加    20

多吉    40岁,做了15年;主管

嘎玛    23

噶玛萨那  27

翁松多吉  22岁,做了4

桑皮多珠  23岁,做了78

噶玛西多  16

 

告别这些工匠,在车上,上师说,请这些工匠的花费,不比从尼泊尔购买成品的价格低,但不是钱的问题,是保留藏传佛教文化的技艺传承,更主要的是在制作过程中,倾注的情感,传递在这些工艺之上,最终想要达臻的对佛教艺术的理解和审美标准的要求。这种参与,使技艺的表达有了更具体的指向,是对习以为常的工匠技艺和眼界的深度开拓,包括老殿里做泥塑的喇嘛师傅也对上师讲,这是他们所做的最好的作品,再也无法复制。因为上师给了他们足够时间,同时也提出了更高的要求,他们表示,做完这些作品,自己好像是被掏空了一样,所有的技艺和经验都发挥到极致,今后的作品只能是接近而再无法超越!

 

昌列寺浓郁、壮观的藏传佛教艺术,无论是唐卡壁画,彩绘梁柱,还是佛像艺术,包括石雕,泥塑,铜雕等,都是以体现上师所说的,把昌列寺建成藏传佛教的美术馆,博物馆的宏大构想。当这些精美生动展现藏传佛教艺术最高成就的艺术作品集中呈现在昌列寺的殿堂中,这种震撼,是无与伦比的,这更让我们为上师高瞻远瞩的眼光和精湛入微同时又宏约深美的艺术修养而深深叹服!

 

                                                             

本篇摄影:刘建新  刘宏骏

 

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