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法王噶玛巴给予『八十四大成就者』灌顶  

2014-06-04 22:33:23|  分类: 噶玛巴与噶举 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法王噶玛巴给予『八十四大成就者』灌顶 

时间:2014530日下午

地点:德国   纽博格林赛道

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 30日上午,在法王的法座旁,架起一座两层高的坛城。上层的主要焦点是持金刚佛(Vajradhara) 深蓝色的圣像,祂的身边围绕着威德赫赫的84位大成就者,左右有两只花瓶,当中插着盘旋的嫩枝和孔雀羽毛。在持金刚的面前,是一个金属曼达盘,上面堆满供养米,旁边是一只闪亮的长寿宝瓶。下层排放着传统的七供杯;其中一个杯子,中央有座高的酥油雕塑,或称朵玛,代表具滋补的供养,上面饰有分别为红色和蓝色的两朵圆花。这些坛城中加持过的供品,是在观想遍布虚空的广大供养时的所缘。

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这项八十四大成就者灌顶,是法王在欧洲的第一个灌顶。大成就者,或称摩诃悉达(梵文:mahasiddha)是印度的大修行人,他们的传承经由帝洛巴而进入噶举的法脉,是男女众都包括在内的居士传承。有些人说,帝洛巴是其中最伟大的一位,他曾经亲见持金刚佛。

上午的开示中,法王分享了他在西藏的一段故事:「大司徒仁波切和嘉察仁波切来过西藏两次,为我传授灌顶、口传和口诀;由于时间短暂,他们当然无法将一切都传授给我。所以,有人向我求取灌顶时,我就只有几个灌顶可给,而且总是重复着这几个,因为除此以外我也没有得到别的灌顶。只有两个灌顶可以给,让我有点难为情,所以我不是太高兴;毕竟当时我还是个耍着孩子性格的小孩。但是,我的侍者们总求我传授更大、更多的灌顶,于是在离开西藏前,我给了两次八十四大成就者的灌顶。为此,我相当自豪,因为这不是一位大成就者的灌顶,而是八十四位。」

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法王接着讲到自己如何第一次得到这个灌顶。在他被认证为噶玛巴前,家人带他去八蚌寺——大司徒仁波切的主寺去见仁波切,法王回忆:「这个寺院距离我的家乡很远,但是我们还是去了,因为父亲认为我是个特别的人物,他曾经告诉我,我出生时发生过一些瑞相。虽然我们都不知道我会是那位祖古的转世,但他并不相信我会是噶玛巴,因为噶玛巴的地位太崇高了。所以,父亲带我去见大司徒仁波切,看看我是否真是一位特别的祖古。

当时,大司徒仁波切正在传授许多大灌顶,其中包括这一个。我跟其他僧众坐在一起,我年纪大概五、六岁,有点调皮。我什么观想都没做,只是到处跑来跑去。我不认为自己真的得到了灌顶,但因为当时有点自大,所以自己认为是得到了。在离开西藏前,我给了这个灌顶两次,再来便是今天的灌顶。这个灌顶有四部分,但我们只会进行第一部分。」

午餐后,僧众在坛城前放了一座雕工精致的木制屏风。灌顶前一个小时,法王坐在屏风后,进行前行修法,而现场的一千五百名观众,同时齐声念诵「噶玛巴千诺」。法王修法的铃声,不时穿过会众浑厚洪亮的音场,清晰可闻。

前行修法圆满后,法王走向他的法座,安坐在上面。他低目凝神了一会儿,顿了顿,视线移向观众,接着以他雄厚磁性的声音,开始念诵经文:「愿一切众生远离痛苦,获得持金刚佛的果位 … 」。几分钟后,法王停下来向大家解释,灌顶有两个层次,前行灌顶和实际的灌顶,而今天他将传授的是前行灌顶。

正式灌顶前,法王首先传授之前便答应要给的皈依戒,并且精要地解释皈依的意义。法王指出,如果我们只是人有点不舒服,我们可以试着医治自己;但如果是生了重病,我们就必须看专门的医生,找到一家最好的医院,里面有优秀的护士和所需的一切照料。如果能够做到所有的这些,我们就会有较高的治愈机会。轮回的痛苦也像这样。如果我们想要免于轮回的痛苦,我们就必须倚赖三宝的医师,服用佛法的良药。因此,皈依的真正意义,便是服用佛法,进行修持。我们做这样的承诺,而且发誓要信守承诺。

接着,法王回到灌顶的主题,向大家说明这个灌顶会是一个加持的结缘灌顶。法王在戴上帽尖弯勾、饰有金色细纹的红色班智达帽后,接受曼达供养以及企美仁波切(Chime Rinpoche)的身、语、意供养。灌顶过程中,法王暂停了一下,稍微为对八十四大成就者进行解释:「其实,不只是有八十四位大成就者。这些高度证悟的男性和女性,可以在印度、西藏找到,在欧洲甚至也有,但可能不为人知。八十四大成就者会聚集在一起举行荟供,荟供就是佛法的飨宴,有点像是派对。在荟供中,他们一起领受上师给予的圆满加持。」

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加持灌顶的尾声是向法王表示感谢的曼达供养,以及利益一切众生的功德回向。

这时,为了圆满灌顶,法王再度回到坛城屏风后的座位,进行结行修法。舞台的灯光穿过屏风的镂空雕饰,照射在法王的法衣,形成奇形斑斓的图案。恍兮忽兮之间,令人不禁臆想,屏风后面的人,是否来自另一个世界。

 

第十七世大宝法王噶玛巴办公室版权所有 。

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