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日志

 
 

海外典藏:地藏菩萨立像赏析  

2014-08-20 21:38:42|  分类: 礼敬诸佛菩萨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十七世纪至十八世纪  像高:76 cm
海外典藏镀金木雕像  隆日编译
 
    地藏菩萨现比丘相,天庭饱满,地阁方圆,五官俊美,神态宁静安详,法相高雅端庄。身着僧袍,佩戴佛珠,左右手各持杖和珠(持物已失)。身着汉式僧衣,衣褶流畅自然垂下,衣角下摆翻卷,似有风动之感。整尊造像雕刻精细,镀金木雕泛出金属质感,凸显地藏菩萨慈悲大愿之庄严法相。

海外典藏 <wbr>十七世纪 <wbr>彩绘镀金木雕:地藏菩萨立像 <wbr>赏析
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    地藏菩萨,或称地藏王菩萨,曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。

    地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:
  
  (一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。 
  (二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。  法门寺中的地藏菩萨
  (三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。   
  (四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。   
  (五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。  
  (六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
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    地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽明教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下宏大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与观音的“大悲”、文殊的“大智”、普贤的“大行”相呼应。
_http://blog.sina.com.cn/s/blog_769fb5f30102v0l7.html
【恭迎2014地藏菩萨圣诞】台北故宫藏品:十五世纪 <wbr>铜鎏金地藏菩萨立像 <wbr>赏析
通高26.5公分  全重1774.6公克
十五世纪  日本室町时代(1392-1573)
台湾国立故宫博物院收藏
 
    铜鎏金地藏菩萨像,眉线长弧,闭眼抿嘴。右手曲举于身侧胸腹间,,五指握围成空间,或原持有锡杖。左手曲举至胸前,掌心向上,或原捧有法器。衣着以多道弧线表现衣物层层相迭之貌,左衣袖自然下垂,右衣袖如受微微的摆动,展现出复杂的动态,让庄严屹立造像,增添的变化与动感。

【恭迎大愿地藏王菩萨圣诞】法藏伯希和敦煌绢画:地藏菩萨立像幡 <wbr>赏析
幡  彩绘绢本  规格:67.5 x 18.8 cm
法国巴黎吉美亚洲艺术博物馆收藏  编号:EO 1168  隆日编译
 
恭迎大願地藏王菩薩聖誕
2014年8月24日(農曆七月二十九)
 
    地藏菩萨面相方圆,耳垂丰满,五官俊秀,略带微笑,神态安详,飘逸洒脱。苗条的身材和年轻秀丽的相貌,颇具感官魅力。身着袒右袈裟,配饰耳珰及胸前璎珞饰品,披帛绕臂自然垂下,手托如意宝珠,赤足立于莲花之上,前来接引众生。脚下莲座是左右分开,且颜色和莲瓣均不同,衣裙下摆微微飘动,以强调行云动感效果。
 
    地藏菩萨,梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha),是佛教四大菩萨之一,与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨,深受世人敬仰。因其久远劫来,屡发弘愿:“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”故被尊称为大愿地藏王菩萨。

  据佛经记载,为了在五浊恶世中,让众生能深信因果,皈依三宝,地藏菩萨多现出家僧人相,或剃发光头或头戴毗卢冠,身披袈裟,一手持锡杖,一手持宝珠,并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑,其名曰:“谛听”或“善听”。

    地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽冥教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下大誓愿:“为是罪苦六道从生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
 【恭迎大愿地藏王菩萨圣诞】法藏伯希和敦煌绢画:地藏菩萨立像幡 <wbr>赏析
唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃
 
    此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集,蒙山施食仪中,也有详细记载。
 
    真言的原文:
    唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。
    地藏菩萨灭定业真言注音:
    ōng,bō là mò lín tuó níng,suō pó hē。
 
    发音注解:
    唵:读“ōng”,汉地部分地区读“ǎn(俺)”,汉字没有此音,一般都用近似音“wēng(嗡)”来注音。
    啰:读音(là辣),与喇通假,古读(là辣)。也有的地区读本音(luō)。
    宁,有本作“[宁+页]”,发音“nǐng(拧)”。[宁+页]:一般的字词(辞)典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是:乃挺切,音宁,上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng(拧)”
    娑婆诃,有本亦作“梭哈”,译音不同故,两者皆可。
 
    功德简介:
    这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说,诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后,一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”,在中国千年来受持者众多,得到感应而消去业障或恶业,因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘,也可受持灭定业真言,对于居家生活,平安健康及明心见性都有帮助,正所谓真言者,诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波,接受他大愿力的能量,让他帮你除去黑暗的业力,沉重的习气,转危为安,据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
——http://blog.sina.com.cn/s/blog_769fb5f30102uzww.html

海外典藏:地藏菩萨立像?赏析 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)
十三世紀  彩绘木雕  镶嵌玉眼  像高36.6cm
奈良国立博物馆收藏  隆日编译
 
恭迎大願地藏王菩薩聖誕
2014年8月24日(農曆七月二十九)
 
    地藏菩萨现比丘相,头形光圆,面庞饱满圆润,细眉长目、挺鼻嘴小,五官清秀,神态慈悯安详,法相端庄。身着僧袍,佩有项圈等胸饰挂件,右手持杖,左手托珠,可惜持物已失。僧袍厚重、衣褶流畅自然垂下,下摆略有飘动感,赤足立于祥云所托莲花之上(祥云为后补),前来迎接众生。
 
    地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽冥教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下大誓愿:“为是罪苦六道从生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
【恭迎大愿地藏王菩萨圣诞】 <wbr>十三世纪彩绘木雕:地藏菩萨立像 <wbr>赏析【恭迎大愿地藏王菩萨圣诞】 <wbr>十三世纪彩绘木雕:地藏菩萨立像 <wbr>赏析【恭迎大愿地藏王菩萨圣诞】 <wbr>十三世纪彩绘木雕:地藏菩萨立像 <wbr>赏析

大英博物館收集中国近代彩绘木雕:地藏王菩薩坐像

樟木雕刻 中国近代 规格:32 x 13 x 12.5 cm
大英博物馆收藏  隆日编译
 
此像系樟木雕刻而成,出自上个世纪的香港。
地藏王菩萨头戴金红色王冠,身披描金的红色袈裟,
双手结禅定印,持如意宝珠,全跏趺坐于莲花月轮之上。

——http://blog.sina.com.cn/buddhistmuseum
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