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坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)

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【转载】措嘉佛母向莲花生大士师问道:「心与心性的分界线是什么?」  

2016-04-03 15:12:04|  分类: 莲花生大士 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   措嘉佛母向莲花生大士师问道:「心与心性的分界线是什么?」 - 空行的舞蹈 - 空行的舞蹈
  
    措嘉佛母向莲花生大士师问道:「心与心性的分界线是什么?」
    上师答道:「心(sem,森)是形成的思想。心性(semnyi森尼)是离于思考与作意。当你体验到此一本质就是你的相续时,便中断自心的意念活动并任其如是而为,无作意且如它的本然状态。这个离于任何作意,寂静且鲜活觉醒的状态,是自然清净自心的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
  
  措嘉佛母向莲花生大士师问道:「遍基(阿赖耶)与遍基识(阿赖耶识)的分界线是什么?」
  上师答道:「在遍基(kunzhi,坤兹)中,「遍」指的是来来去去形成概念的念头,「基」是与法身相合的基本了知,因此是储藏善恶习气的容器。遍基识(kunzhi namshey,坤兹南谢)是从遍基激起并生起为念头的心。当你将这点应用到你的觉受时,让你无作意的本然状态、你真实根本的自性,不受思维干扰,平静地保持着无念与鲜活的觉醒。认知此为遍基与识两者的本然状态,也是事物的自性。因此,这是自然融入法身的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
  
  措嘉佛母向莲花生大士师问道:「心与心识的分界线是什么?」
  上师答道:「心(yid,依)是思维的基础,心识(yidkyi namshey,依吉南谢)是所有可能发生的念头活动,是促使心活动的风息。当你将这点应用到你的相续而体验时,不要被挑起情绪的风息所煽动,而是让心保持无念,不由任何体性所构成,就有如酥油灯中不为风动的火焰。保持觉醒,但不形成概念。这是让心和心识自然消融为法性明澈自性的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
  
  措嘉佛母向莲花生大士师问道:「胜义与世俗的分界线是什么?」
  上师答道:「胜义是超越概念心范畴者。世俗是不受抑制的经验者,它的体性是任何可能的迷妄心境。当你将这点应用到你的相续而体验时,当你向内看着世俗,你发现世俗中并不包含任何概念心的范畴,在体验时反而是空的,且并非由任何事物所组成。这是将世俗自然消融而成为胜义的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
  
  措嘉佛母向莲花生大士师问道:「此岸与彼岸之间的分界线是什么?」
  上师答道:「此岸是指轮回的现象,彼岸是指超越轮回的现象。当你将这点应用到你的相续而体验时,向内看着属于此岸的一般思维心,由此看见它是完全无实质的,是无可理解的能知,这是所谓的『到达彼岸』,是将此岸消融而成为到达彼岸的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」


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