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日志

 
 

宗萨钦哲仁波切—夜间问答(转载自脸书)  

2017-01-29 10:19:48|  分类: 宗萨蒋扬钦哲仁波 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗萨钦哲仁波切—夜间问答(转载自脸书) - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)

1. 20世纪至21世纪的现在,世界上经常发生文明间或宗教间的冲突,例如基督教与伊斯兰教间的冲突,以及缅甸、孟加拉国地区佛教与穆斯林的冲突,政治学者Samuel P. Huntington更指出「文明冲突将是现今冲突的主导模式」,请问佛法在促进世界安定与和平上能发挥什么功能?

Since the twentieth century till now, cultural or religious conflicts have occurred frequently around the world, such as the clashes between the Christianity and the Islam, or the fights between Buddhists and Muslims in Cambodia and Bangladesh. Political scientist Samuel P. Huntington has proposed that “the clash of civilizations would be the primary source of conflicts in the contemporary era.” What is the function (or role) of Buddhism in promoting the peace and serenity in the world?

 

A: 这是个大问题,不确定是否有世界和平的一天,但我相信个人内心是能达到和平和谐的。但宗教也可能造成内在冲突,作为佛教徒我谴责缅甸佛教的冲突。人活在三世,过去现在未来,人们企图尽可能活在现在,但被过去追逐,而未来又恐惧而未知。所有宗教最不暴力的应该是佛教,不论从经典教法或历史记载都是,没有任何一个教我们以宗教之名行暴力之实。但也有不好的佛教徒,你眼前的这位就是,若惹恼我我也会生气给你点颜色看,我不是那么祥和的一个人。但是以佛教之名,用暴力的话,几乎完全没有。像阿富汗、印度尼西亚、巴基斯坦都是以前佛法很兴盛的国家,但是看看现在,甚至有人会这样子说,说佛教徒完全都不拿起武器保卫自己,才会像今天这样的状态。甚至在印度本身,很多重要的大学建筑、寺院、僧侣所住的地方,被伊斯兰教完全摧毁。所以当知识分子在看孟加拉国、缅甸的冲突,也要看过去和未来发生什么事情,不是只是看现在在CNN上有什么事情。我是个佛教徒,躲不掉逃不过这个事实,但相信佛教可以对世界和平、社会和平、个人和平有贡献。每次来台湾经过三四天,我会惊觉到没有什么地方会突然发生警匪警铃大作的情形,这是佛教的贡献之一,儒家的贡献也很多,佛教一定也不少,因为佛教教导慈悲、替他人着想、还有因缘等等。佛教里面最重要的宝之一是僧团,接近民主的制度,佛陀告诉弟子说要亲自检视他说的话不要轻信,两千五百年前就这样说。佛陀也发现时间是相对的真理,比爱因斯坦早不知道多少年,佛陀说最重要的是我们的心,我们的心就像国王一样统治着我们。几乎没有任何一种系统向佛教一样地去研究心,而且这研究不像写书,加表格等等,而是有技巧的去研究这个心,是活的知识。总结来讲,佛教在世界和平是有贡献的,但世界和平对我来说还是个抽象的名词。

 

2. 在这个互联网、智能科技蓬勃发展的时代,发展出诸多技术与软件,例如Pokemon Go、社群软件、穿戴型装置、虚拟现实等等,有人进而主张机器在未来即将取代人类。请问佛法如何看待科技创新?有没有可能发展出与仁波切有相同证悟的机器人?

In this age of booming internet and intelligence technology, there have been various kinds of technical advancements, such as Pokemon Go, social media, wearable devices, virtual realities, etc. Some people claim that the machine will be replacing human beings in the future. What is the Buddhist view of the technological advancement? Is it possible to develop a robot with the same realization as Rinpoche?

 

A: (观众笑) 如果有这样的机器,机器如果不想要痛苦的话我会很开心,在我们跟机器之间只是型态(form)而已。有不同的界,是超越我们的想象,只要机器人是个有情,会感觉会嫉妒、会生气、会感觉到被忽略,那这个机器即使看起来像盒子也没关系,我们都相信只要有有情众生的地方,就有菩萨,有菩萨的地方就有佛,所以相信会有像机器人一样的菩萨、像机器一样的佛。我知道这问题背后的严肃性,但我本人不太担心这问题。我第一次来台湾时我还没有手机,现在我们已经是4G的年代,也许几年后就10G了。我的重点是,第一次来台湾到现在,台湾还是在受苦,还是有偏好,还是喜欢牛肉面,那不管科技进步与否,我们真正需要的是沈思、思维,要look in而不是老是look out,而且你自己要学会能够设计你自己的程序,大家都是年轻人很会设计app,如果你能设计个app让我不要分心散乱,而能专注,某种像闹钟一样的东西,我一分心就发出一个声音,那这科技是有贡献的。也有科技就是设计要来让你分心的,例如pokemon,你该不该去追逐pokemon,他在你手上是你自己决定要不要去的。pokemon2016的分心散乱招数,但从无始以来就有很多,以前的分心是侵略别的国家、把别的种族杀掉,所以也许pokemon比那些好多了。你要不要掉进去pokemon,其实是掌握在你手中,不只这个,时尚风潮也是一样。

 

3. 台湾近年来有一些社会改革的呼声,首先是推动同性婚姻合法化,第二是希望改善贫富差距的问题。请问仁波切怎么看同性恋与贫富差距?佛法能否针对这些社会议题提供一些洞见?

Recently, there have been calls for social reforms in Taiwan, such as legalizing same-sex marriages and reducing wealth inequality. What is Rinpoche’s view of gays and wealth inequality? Could Buddhism offer some insights for those social issues?

 

A: 根据puex(?)的调查,佛教已经衰退许多。其实很多学者之前在想为什么佛教和耆那教,会跟社会的总总好像常没有什么关系,因为佛教是要寻找真谛,他跟要去建造一个更好的社会没有关系,诸位年轻人应该都很重视这件事情,佛教是佛陀教导的,佛陀有一切的东西,有家庭宫殿等等,以相对世界的角度,悉达多是个快乐的人,拥有一切。但故事是这样,佛陀看到有人死掉了,这引导他去追寻,所以真理、真谛是对佛教来讲最重要的事情。佛教里面连结婚仪式都没有,我们怎么用佛教的原理来举办一个婚礼,佛教不能在婚礼上说,你知道事情是无常的,你们不会永远在一起,不能这样讲。佛教里面真理是最重要的,所以你有多少的性、跟什么样的人什么性别的人有性关系,对佛教来讲不是什么议题。虽然这么说,佛教传播到世界各地,西藏中国韩国等等,多少也影响到佛教,这是有可能的。从一个非常大的佛教的观点来说,异性婚姻并不能保证能比同性婚姻来得长久,从另外一个角度来看,如果同性婚姻贡献了对于沈思或禅定的道路有更大的道路,那我们还比较喜欢这个同性婚姻胜于异性婚姻。基本上我们在谈的是偏见,最近我去了尼泊尔,在过关的时候有很棒的事情发生,过海关时要填一个表格,名字、护照号码等等,M是男性要打勾,F是女性要打勾,还有一个O, for other,台湾还没有那么进步,诸位还为了同性婚姻在受苦,这是过气的问题了,如果是双性人怎么办呢,他们要不一样的厕所,台大有吗?我们在谈的是偏见,偏见就永远不是好事,偏见是人类最糟糕的一种个性,但偏见不容易去除,因为在不同文化对偏见都是很保护的。

 

贰、个人心灵 (About Personal Spiritual Cultivation)

1. 我觉得很快乐,没有什么痛苦,那还需要学习佛法吗?佛法对大学生有什么好处?

I am feeling happy now, without any pain, should I learn Buddhism? What is the benefit of Buddhism for a university student?

 

 

 

A: 我很喜欢这个问题,这是个很好的问题,因为这指出对佛法的误解。常我们教佛法都教四圣谛,第一个就是苦,一般人会说佛教徒喜欢谈苦,那些喜欢谈苦的人,一屁股坐在垫子上的人,不吃肉的人。但佛陀其实从来没有说,要抛弃苦,而是要瞭知苦,佛陀是说要放掉苦之因。我想问这个提问的同学,你是不是受时间的限制,但很抱歉你一定是受时间所控制,因为我们都是如此,如果你被时间控制,你就是被不确定性所控制,但我要告诉你,时间是不可确定的因素,我愿你快乐,你如果知道你的快乐是受限于时间,那你的快乐会更加开展,如果你快乐,这就是你成为佛教徒最好的原因,希望你永远继续快乐下去,同时让别人也快乐,这是更大的快乐,我们现今很多的快乐都是让人快乐所感受到的。我们给乞丐一个铜板,给的人可能得到比一个铜板更多的快乐。

 

2. 如何面对失落感,被讨厌、背叛,或失去信任等负面情绪?人与人之间互动难免会发生争执或不愉快,如何接纳、原谅与祝福曾经伤害过自己的人或是敌人?

How to face the negative emotions, such as the sense of loss, being hatred, being betrayed, or losing trust? When interacting with people, quarrels or something unpleasant seem to happen inevitably. How to accept, forgive and pray for the enemies or those who had hurt us?

 

A: 我可以在这里一直说一大堆,但不会有帮助的。都会听起来很好听,但不会有用啦。就像我刚说的,沈思内省是非常有用的,你多常去星巴克,你点过多少次的冰咖啡,拿铁等等任何一种咖啡,你很仔细的去选你要的东西,多少次你到柜台加糖等等,多少次你坐在一个位子上安住就坐在那,多少次喝下去噢摩卡,慢慢进入你的喉咙等等,更重要的是,有多少次那个在喝咖啡的那个人,这一个人有一个舌头、嘴巴,这是一个非常奇妙的事情,有嘴巴舌头,还会思考,有多少次你这么做,这是我们要做的,当然还有更多。大部份时间我们点了咖啡根本忘了我们点了什么。我自己的经验是,有时候我点了卡布奇诺,别人给我拿铁我也没发现,因为忙着简讯等等。我在谈的就是沈思自己这件事。去美术馆、故宫看美丽的字画等等,但做这件事情的时候,也想一下正在观看的那个人,如果你可以开始这么做,你就能渐渐能控制刚刚说的那些负面的情绪。这是个大问题,所以只能说到这。

 

3. 仁波切总是非常忙碌地修法、传法、演讲,甚至拍电影,请问您会感到疲累吗?如何在繁忙的生活中安顿自己的心?

Rinpoche has always been very busy in dharma-practicing, giving teachings and lectures, and making movies. Would you feel tired or exhausted? How to settle your mind in the busy life?

 

A: 我在怀疑问这个问题的人觉得我的心相当安定。我应该得到奥斯卡奖:最会演有安顿的心的人。我的心一点都不安顿。是的我已经活超过半个世纪了,累了,我可以告诉大家为什么累了,因为做的事情越来越多,这有道理吗?一般我们都会想完成这件事情、那件事情,所以可以轻松一点。一样的问题又回到刚刚的答案,要自己沈思内省,诸位应该要沈思禅定,comtemplation,诸位应该要觉知到自己有十只手指头,你要不要看一下,说不定多了一只,也许掉了一只你都不晓得。所以对自己的身体、感觉、心、情绪要观察省思是非常重要的。

 

参、法的抉择 (About choosing the path of practicing dharma)

1. 什么是宗派与传承?现今在台湾与世界各地有相当多出家人或在家居士主张自己具有某宗派传承,各式各样的宣称令人眼花撩乱,我们应该如何判断哪些是真正能够依止的善知识?

What do “lineage” and “tradition” mean? There are many monastics (renouncers) or laypersons claiming that they are bearing certain lineages. How should we tell who are the true kalyanamitra (virtuous spiritual friends) whom we can rely on?

 

A: 这是个很不幸的状态,也很难避免。很不幸地,人类到最后总会跑出来这种传承、习俗、派别啦,而且我们常常很珍视这些文化传承,对我们来说认同感非常重要,所以在佛教里面也一样,有各种派别传承等等。它也不是没有目的,各种仪式仪轨都有它的目的。举例来说你去缅甸,那里的出家僧侣,乞讨被认为是高贵的生活方式,只要他拿到食物他就走了,被认为是最高贵的生活方式。因为你不去伤害任何人,你只用乞食的,不会去偷窃。但你在伦敦就无法这样做,乞食在伦敦就有完全不一样的意义。佛法到了世界各地不同文化就会对佛法有不同影响。这里主要的问题是说,我们应该要如何或依赖怎么样的老师。如果你是初学者,不要匆匆忙忙去找到老师,佛陀自己说:依法不依人。

 

2. 修学静坐、禅定的目的是什么?有哪些需要注意的地方?过程中产生的各种现象如何判断是否真实?

What is the purpose of practicing meditation? Is there anything we should pay special attention to (when practicing meditation)? When there are various experiences visions, hearings…etc.), how to tell which one(s) is real?

 

A: 这是个重要的问题,我需要集中在目的这个问题上。在佛教里面,禅定的目的是什么。打坐和禅定已经变成一种风潮,甚至是在spa度假酒店都在教meditation。在SPA或休闲旅馆里面的目的,是为了让执行长在三天的休息出来之后变得更狠毒更坏。但在佛教,又回到真理,禅定真正的目的是要看见真理。佛教的基本的「观」。观的意义是超越看见的东西,内观,看到里面的东西。如果你到缅甸出家人去学禅修,他们这种修持非常好。最近才去缅甸闭关做这种禅定的修行,感受到了一个从来没感受过的东西,就是每一剎那我们如何改变,像沙堆,每一剎那都在动。或像海平面上,一艘船对你开过来,看起来没在动,但越来越近、越来越近。我们的身体我们的心,存在的状态,就像这样,永远在转化之中,永远在变形当中。只了解到这一点就是非常不得了的洞见,对自己生命的洞见。为了要这样做,我们还有其他的技巧,像止,让你的心非常柔软。

3. 藏传佛教的特色是什么?什么是双身法?什么样的人适合学习藏传佛教?What are the special characteristics of Tibetan Buddhism? What is the practice of union? What kinds of people are suitable for practicing Tibetan Buddhism?

 

A: 再度的,这是不幸的事,把佛教标签为印度佛教、藏传佛教等等。我想要再强调一点,佛教的重点是真理。一切合和的事物都是无常的,这是一个真理(truth)。没有一个西藏式的无常、印度式的无常、日本式的无常,或日本式的无常比较有规律等等,有五个人同时跟你鞠躬、有五个人同时跟你道歉。不能把佛教国族化,但佛教在传播的过程被贴上标签,西藏读的金刚经跟我们读的金刚经是一样的,中国人跟日本人念的是一样的心经,我们说无什么、无什么,日本人并没有多一个五官去无。但我也对被标签为藏传佛教有一种同情心,因为差不多在七世纪尾端的时候,西藏把所有国力投入佛教,百分之九十的预算投入佛法,没有国法、没有教育、没有经济,所以东西全部放入佛法里面,你可以说西藏文字的发明是为了翻译佛经。所有最好的西藏小孩都被强迫送到印度去学佛,就像把小孩送到耶鲁、普林斯顿啦,还有台湾大学一样。七世纪以后的几百年,西藏投下了很多在心力在佛教里面,所以从这个观点可以说藏传佛教、很多西藏人贡献出来。可是很不幸的是,当我们谈到密乘,大家都把密乘跟藏传连在一起,但事实上这不是正确的,因为日本也有所谓的密乘佛教,东密。其中一个问题是什么是双身法,所谓的双身法,是的,他是一种密乘修持的方法,它是牵涉到非常高层次、高标准的哲学在里面。事实上他也造成密乘佛教很多麻烦很多问题,像声闻乘的佛教徒、大乘的佛教徒都会说,哎呀这个性怎么会混到了佛教里面来,造成了很多麻烦。以下开玩笑的说为了好玩,大乘里面,我们读维摩诘经,说莲花不会从清净的地方生出来,只会从这个很脏的污泥长出来。事实上佛教徒常骄傲地说这么漂亮的莲花,从这么脏的污泥长出来,但这时候佛说,智慧只能在烦恼或情绪里面找到,事实上我们在谈的是最高层次的哲学。密乘佛教有一些技术来应运这个最高的哲学,所以是的,有一些修持是像像双身法的修持。因为密乘认为没有任何一种东西不能拿来运用在法道上。

4. 如何判断自己是走在正确的觉悟道路上抑或是迷信?求生净土与信耶稣得永生死后生天国有何差异?

How do I know if I am on the right track of realization, or just being superstitious? What is the difference between being reborn in the Buddha’s field (pure land), and believing in Jesus and getting eternal life/going to the heaven after the death?

 

A: 不只净土,像是悲心等等在很多宗教都有类似的地方,但基本上最大的不同是见地的不同。所以佛陀在讲的净土,跟其他宗教在讲的天国是完全不同的。大概没有其他的宗教说此地就是佛土吧。佛教会说一切都是你的心,这个是地狱,可是这也可以是净土,这就是阿弥陀佛净土。至于你是觉得自己有一点成就证悟,或是迷信,目前这是很难区分的。我唯一可以分享的是,你在证悟道上的话,你会更谦卑。如果你变得更迷信,你会变得更自我强大的样子,你会让每一个人受不了。今天说到这里,谢谢诸位晚上的参与,愿大家快乐,愿大家很过瘾开心。

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